La manifestación pictórica fragua un universo inacabable que refuta lo que
sostienen Duchamp y Newman cuando alegan que no hay nada en la experiencia
sensible, por más pura e intensa que sea.
FILOS. HEGEL
"El ser como idea, necesita de un devenir temporal de autorealización"
La realidad es inicialmente infinita, universal, vacía y abstracta; carece de contenidos. Es
forma despojada de determinaciones que le brinden una auténtica concreción.
La carencia originaria de la idea necesita desarrollarse, desplegarse, devenir, para realizar
su interioridad vacía, mediante una salida o negación de sí.
A lo universal se impone la negación, se da un ser otro--- dialéctica: tesis-síntesis-antítesis.
La universalidad infinita se proyecta en lo particular y finito, en lo exterior y múltiple. El
espíritu o idea se aliena, se pierde en la exterioridad. Ej: el movimiento deviene en las olas
del mar. La razón debe retornar la idea a su infinitud, debe recuperarla. El regreso ocurre
desde un doloroso, lento e intenso trabajo negativo. La negación de lo particular y escindido,
el retorno a la unidad y totalidad en el concepto ocurre por el pensamiento autoconciente
y autodeterminado.
La idea debe navegar en la espesura de la multiplicidad de las particularidades, la
naturaleza de lo otro, de lo que está afuera es finito, por lo tanto la idea debe quebrar el
peligro del autoencierro a través de ser recuperada por la razón. "Lo verdadero no tiene
existencia ni verdad, sino en tanto se desarrolla en la realidad exterior." Si la idea se
confundiera con la exterioridad como atributo suyo, definido o determinante, se
pierde en una dispersión sin conciencia ni saber. Debe volver desde el pliegue de las formas
finitas de la naturaleza y las acciones humanas hasta la interioridad del pensamiento ya no
vacío ni abstracto, sino autodeterminado, concreto y libre. Es libre aquello que se
autodetermina. Por eso el espíritu para dejar de ser limitado debe autodeterminarse.
La obra de arte es en principio forma particular (finita, no está reintegrada en su totalidad
como pensamiento e idea), por lo tanto debe trascender su particularidad para ser infinita; el
destino del arte es "aprehender y representar lo real como verdadero, es decir, en
conformidad con la idea" El arte no es sólo idealidad, su máxima plenitud se encuentra
cuando es imagen de la belleza--- corpórea-física-material. Esa belleza no se funda a sí
misma. La belleza corpórea o sensible es el aparecer de una belleza trascendente o ideal. El
arte es la expresión de la idea a través de la imagen.
La admiración y el asombro son el principio del interés por lo particular, donde nace la
necesidad de la comprensión del sentido del todo. "El hombre se siente tocado por el
espectáculo de los fenómenos naturales y presiente en ellos algo grande y misterioso, una
potencia escondida que se revela".La imagen ya no será sólo el dibujo visible, dinámico o
estático de una cosa singular, sino la figuración de la "potencia invisible".
El arte "nace de la necesidad de representar la idea mediante imágenes sensibles que se
dirigen a los sentidos y al espíritu al mismo tiempo". Lo sublime se encuentra cuando por
medio del arte logramos tener una experiencia del espíritu que nos permite retornar la idea
su condición infinita.
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